省作协副主席高晓晖赴保康授课

省作协副主席高晓晖赴保康授课

　　看到保康县取得的成绩，高晓晖代表省作家协会表达了对基层作者的鼓励。他主张保康作家要“靠山吃山”，写自己熟悉的生活现场，在自己的生活场域内挖出一口深井，但“靠山吃山”一定要清醒地意识到“山外有山”，一定要以更开阔的眼光，更博大的胸襟为前提。他山之石，可以攻玉。入乎其内，还要出乎其外。不能夜郎自大，固步自封。只有具备了开阔和博大，才有可能读懂自己，才有可能发现自己所熟悉的日常生活中所蕴藏的不平凡的价值，也才有可能表现出自觉开挖一口深井的定力。

      最后，高晓辉说省作家协会也会做好服务工作，让基层作者感受到省作家协会对其服务的温暖和力度。“山居何所有，水土脉流深。楚史千年老，荆山万古春。高格依天籁，运笔存胸襟。不灭红炉雪，恒燃照夜灯。”临别之际，高晓晖专门为保康县作家、文学爱好者写下诗句。 

附：高晓晖讲课稿

靠山吃山---与襄阳保康文友座谈

高晓晖

  来保康之前，我在网上搜到吕先觉的一篇文章：《保康文学艺术的创作与繁荣》，先觉在这篇文章中对保康文艺改革开放35年的发展历程进行了梳理，认为保康文艺创作经历了一个由封闭到开放，由单一到多元，由艰难探索到相对繁荣的过程。他还把保康35年的文艺发展划分为三个阶段：复苏回归阶段（1978-1985），奋力开拓阶段（1986-2006）、蓬勃繁荣阶段（2007-2013）。吕先觉对保康文艺发展历程的梳理，应该是客观的。那么，2014年至2019年，是文章发表之后的一个阶段，这个阶段，估取称为第四阶段，应该是一个“提档升级”的阶段吧。总体看来，保康文艺创作与改革开放时代同频共振，呈现出清晰的向上向好的发展轨迹，可喜可贺！

  保康是个山区县，“八山一水一分田”，在一个较长的历史阶段，偏远封闭，信息不畅，经济发展相对滞后，与我省经济较发达地区相比，推进保康文学事业繁荣发展，难度更大。但新时期以来，特别是党的十八大以来，被誉为“山林支队”的保康的文学人，甘当文学义工，克难奋进，不辱使命，为赓续一方水土的文脉，为夯实湖北文化强省的基石，夯实社会主义文化强国的基石，贡献了可贵的力量。应该向保康的作家们致敬！

  保康的文学队伍，老中青三代同堂，创作热情高，是保康文化小康建设不可多得的内生力量。由于社会快速转型，新媒体的强势推进，人心浮躁，导致文学人才成长更加困难，文学人才已经成为稀缺的人才资源，无论党委政府还是社会各界，应该对文学人才高看一眼，厚爱三分，齐心协力为文学人才营造良好的创作环境和创作条件。

  当前，党和政府高度重视文艺事业的繁荣发展，习近平总书记发表关于繁荣文艺的系列重要讲话，反复强调文艺事业是党和人民的重要事业，文艺战线是党和人民的重要战线。实现“两个一百年”奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，文艺的作用不可替代，文艺工作者大有可为。要求文艺工作者胸中有大义，心中有人民，肩上有责任，笔下有乾坤。要有筋骨、有道德、有温度，要讲格调、讲品位、讲责任，抵制低俗、庸俗、媚俗。习总书记对文艺工作者寄予厚望。中共中央发布了《关于繁荣发展社会主义文艺的意见》，省委也下发了《关于繁荣发展湖北文艺的实施意见》。省委宣传部最近又印发了《湖北省文艺精品创作生产实施意见（2018-2021）》，省作协为落实省委要求，也出台了《湖北省作家协会文学精品创作工程实施方案》。再加上保康县是我省文化小康建设的试点县，我们保康作家要认清这些形势利好和政策利好，抓住机遇，乘势而上。

  借此机会，给大家一点建议，这就是“靠山吃山”。具体说来，有如下几种想法：

  第一、山中有宝

  首先，保康的自然风物，生态形貌，是文学之宝。保康作家生于斯长于斯，对山区的自然风物和生态形貌有独特的感受和感悟，因而有条件将这些独特的感受和感悟表达出来，形成有山区特色的文学文本。

  新疆作家刘亮程说，“我生长在乡村，我喜欢乡村，因为那里的一切都充满了对自然的尊敬和顺应，偏远的乡村才能保留着人和物最原始、最自然、最本质的东西，并能看到一些事物孕育、生长、发展、死亡的整个过程。”特殊的自然景观能够培育有特别秉赋的作家。

  其次，历史文化，民情风俗，是文学之宝。保康称为楚国故里，荆山楚源，这里有深厚的楚文化积淀和民间文化积累。这为保康作家准备了丰厚的创作资源。保康作家应有志气，把荆山楚源的“源”文章做足。

  再次，多姿多彩的现实生活，是文学之宝。改革开放40年来，保康经济社会发生了历史性的变革，取得了历史性的成就，保康人民为社会变革和社会发展做出了不可磨灭的贡献。在这个历史进程中，山区百姓奉献和奋斗，山区百姓的酸甜苦辣，都需要作家们去发现，去开掘。

  第二、慧眼识宝

  我们承认山区文学资源丰厚，有无限丰富的文学珍宝需要作家们去发现、去开掘。我们的挑战在于，我们是否具备发现生活的能力，我们是否拥有了一双慧眼。作家是否独具慧眼，一要看有没有全局的眼光。身在山区，也要能放眼世界，要有人类命运共同体意识，要有把握人类发展大趋势的自觉。二要看有没有历史的眼光。“警告，历史会让人具有洞察力并导致其意识觉醒。”德国一家博物馆在入口处标有这样醒目的警示铭文。总结历史经验，把握历史规律，认清历史趋势，以历史为参照，对一切现存的事物和现象作出价值研判，这才是历史眼光真正内涵。三要看有没有质疑的眼光。作家的思想力重点体现在发时代之先声上。要做时代风尚的先觉者、先行者、先倡者。所谓先觉者，必明察秋毫，敏锐地感知风起青萍之末，敏锐地感知“蝴蝶效应”生成之象。所谓先行者，必不可遵既定之规，必自探新路，筚路蓝缕。所谓先倡者，必不可人云亦云，而应独立观察，独立思考。必敢于质疑现成结论。四要看有没有审美的眼光。作家的天职，是美的发现和美的表达。以美的语言塑造美的形象，表达美的情感。要从平凡的生活中发现不平凡的价值，要对普通的生活素材做出不普通的艺术表达，靠的就是审美的眼光，靠的就是美的发现。

  第二、亮宝有术。保康作家要以山为宝，还得亮宝有术。一、要写出大山的气象与神韵。看李白的《蜀道难》：“蜀道之难,难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！”李白写蜀道之险，让人朱颜改色。保康的作家，最有资格为保康的山水画像，最有资格勾划出保康山水的气象和神韵。二、要写出大山的精神秉赋和文化传承。毛泽东写《念奴娇·昆仑》，既强调莽莽昆仑阅尽人间春色，又强调要对它的千秋功罪给予评说。山不在高，有仙则灵。山的历史与人的历史相互见证，相互辉映。大山的精神秉赋和文化传承，能使作家手中的笔变得丰赡丰厚，变得沧桑悠远。三、要写出时代的变迁和山区百姓艰苦奋斗改变命运的精彩故事。作家晓苏有一个短篇小说叫《挖坑的女人》，写油菜坡修高速公路，一个叫赵腊梅的女人，化名赵薇、赵小薇制造挖坑事故骗赔偿金，谋财害命，最终被绳之以法。晓苏写这个人心不古的故事，写出了强烈的时代特色。小说借“我”的口吻说，“为什么要把时间搞得那么快呢？在我看来，时间是用来慢慢打磨的，细细品味的，不是用来追赶和抢夺的。时间一快，人就扭曲了，就变态了，生活就毫无意思了。”作家在思考，时代的快速发展，在带来交通的便利的同时，还会带来人心的畸变。四、要写出山区人民对未来美好生活的向往。还是以晓苏作品为例，他的短篇小说《怀念几件衣裳》，写“我”从小学三年级到高考上大学，喜欢的几件新衣裳。写衣裳对“我”的成长产生的重大影响。第一件是一条卡叽布缝的黑裤子，博得同桌女同学的喜欢。第二件是一件板栗色的被褂子，褂子颜色好看，我还让我穿着它参加给军属送春联。第三件是一件蓝布被子，膝盖处打了补丁，先是一个，后来变成两个，反而好看了。第四件是白衬衣，因为女裁缝石膏儿说好看，所以喜欢。第五件是尿素袋做的荡荡裤，我喜欢它的有身份，母亲却不喜欢。第六件是黄军装，布料不够，父亲让做成学生装的，裁缝云朵贴钱买布做成了军装，满足了我的心愿。尤其是最后一件，我想穿的确良裤子，父亲竟把他穿在身上的黄的确良裤脱下来，让给我穿。正因为这条的确良裤，我发奋读书，考上了省城的大学。小说写的是山区孩子在贫困年代的成长经历，正是这一份经历，把山区孩子对美好生活的向往表现得生动鲜活，淋漓尽致。 同时，我们从一个成长故事的演绎中强烈地感受到对美好生活的向往如何改变着山区人的命运，改变着山区的经济社会发展的面貌。

  第四、山外有山

  我主张保康作家“靠山吃山”，写自己熟悉的生活现场，在自己的生活场域内挖出一口深井，但“靠山吃山”一定要清醒地意识到“山外有山”，一定要以更开阔的眼光，更博大的胸襟为前提。他山之石，可以攻玉。入乎其内，还要出乎其外。不能夜郎自大，固步自封。只有具备了开阔和博大，才有可能读懂自己，才有可能发现自己所熟悉的日常生活中所蕴藏的不平凡的价值，也才有可能表现出自觉开挖一口深井的定力。

  最后，我把自己的想法，用几句话归纳一下，与大家共勉：

  山居何所有，水土脉流深。

（生活在山区，一方水土养一方人，文脉丰厚，如静水深流）

 楚史千年老，荆山万古春。

（楚文化有了千年积淀，万古荆山依然春意盎然）

 高格依天籁，运笔存胸襟。

（山区的作家有书写天籁，书写生命本真，书写生活本相的优势，文章的高格调出自博大的胸襟）

 不灭红炉雪，恒燃照夜灯。

（红炉雪虽是短暂的微光，但也有不灭的精神，可以恒久地烛照夜行的生灵。夜行是作家的宿命，持灯是作家的使命。）